陈所巨（1947—2005）1947年6月出生于安徽桐城，2005年9月病逝于桐城。生前系中国作家协会会员，安徽省作家协会副主席、桐城市政协副主席、桐城市文联主席。一级编剧职称，享受国务院特殊津贴专家。一生从事文学创作，创作发表诗歌2000余首，散文600余篇，小说、评论、电视剧本、纪实文学等400余万字。作品被收入《中国新文艺大系》、《中华百年诗歌精华》、《中华人民共和国五十年文学名作文库》、《20世纪诗歌辞典》、《中国新诗大辞典》等百余种选本。出版诗集《乡村诗草》、《在阳光下》、《阳光·土地·人》、《玫瑰海》、《回声与岸》，散文集《陈所巨旅行散文选》、《文都墨痕》，长篇小说《明宫奇冤》、《黑洞幽幽》、《父子宰相》等16种著作，创作30集电视剧本《父子宰相》。
2007年由安徽文艺出版社整理出版《陈所巨文集》七卷。


终其一生的土地情结

1947年6月19日，农历丁亥年五月初一，陈所巨出生于安徽省桐城县白马乡三元村。他在乡村度过了童年和少年时光，在乡村小学完成了最初的启蒙教育。1960年7月，以优异成绩考入桐城中学，开始五年一贯制的初高中连读。1965年7月，又以优异成绩考入武汉大学中文系。1970年7月从武汉大学毕业，因是文革时期，先到军垦农场锻炼，等待分配。1971年底分配工作时，强烈要求回到家乡桐城，于1972年元月如愿分回家乡，在桐城县文教局工作，任文化组创作员。1981年，文化与教育分开，陈所巨到桐城县文化局任创作股长。1989年1月，调任桐城县文联主席，直至2005年9月病故。
陈所巨一生都没有离开过乡土，虽然他走出了乡村，读了大学，工作和居住在县城，但是乡村是他生命的根结。他的老家在乡村，他的父母在乡村，他工作和创作的源泉也在乡村。他对乡村的热爱是一种生命本质的热爱，没有丝毫矫情和伪饰。早年在文教局工作期间，他常年行走在全县的各个乡镇文化站，指导农村文艺创作。正是这些生活积累，使他在新时期文学高潮来临之时，以蓬勃的激情创作出大量反映新农村新农民改革开放新生活的诗歌。这些诗歌无论是艺术形式还是思想内容都堪称完美，给当时的诗坛带来了一股清新优美的田园诗风，他因而被誉为“田野音乐会上的歌手”（公刘评论文章，见《诗刊》1983年），成为新田园诗派的代表人物，从而奠定了他在新时期诗坛的地位。
他一生讴歌乡村、热爱土地。他曾经这样表述自己与土地和乡村的情感：“母亲告诉我，我的胎衣埋在村头那株老榆树下。我与牛一起喝着村前那条溪里的水，我的路是由一条条田畦拼接起来的。我热爱生我养我的乡村，热爱乡村中正直、善良、勤劳的我的父母兄弟姐妹。我了解我的乡村所经受过的‘天灾人祸’，也熟悉乡亲们贫穷与单调的生活。我感觉到我与土地与农民之间有一种休戚相关的联系，并且有一种强烈的责任感，驱使我去热情地讴歌土地及其主人的品质与品格；去真实地反映他们的痛苦与欢乐，愿望和需求。”（引自陈所巨作品《乡土和我的诗》）。
无论是当年大学毕业，还是后来成名之后，陈所巨都有许多次机会离开桐城，生活于大都市。他没有离开家乡，正是基于以上原因。他太爱这片土地，太爱这片土地上劳作和生息的朴素的人民。他像个辛勤的农夫一样，常年劳作在这块土地上。他用他的笔忠实地记录了半个多世纪中国乡村的命运和变化。这也许是他终其一生的土地情结的真正意义所在。


不断探索的诗歌追求

陈所巨以诗歌成名，他一生创作得最多的也是诗歌，粗略计算一下，他创作发表的诗歌有2000余首。论者更多地将他归为乡土诗人、新田园诗派。这在他早年的创作经历中可以这样定位。但他又不单纯是一个乡土诗人，他的诗歌追求是广博和深远的。他生长于桐城派故乡，有着良好的古文基础；他就读于武汉大学中文系，接受过正规的汉语言文学训练；他关注着国际现代诗歌艺术的发展，熟练地掌握了西方现代派诗歌创作技巧。集这些元素于一身，他的诗歌探索是自觉的，贯穿始终的，伴随着他的诗歌创作实践，从未停止过。
1980年7月，他参加了《诗刊》社组织的“全国第一届青春诗会”，与会人员都是当时全国各地知名度很高的青年诗人，也是各种诗歌流派的前沿和代表人物。陈所巨代表的是新田园诗派。1980年前后的陈所巨，其诗歌创作是现实主义和古典主义的结合，诗风活泼清新，阳光明媚，兼有理想主义和浪漫主义的鲜明特点。代表作有《早晨，亮晶晶》、《希望的田野》、《风在田野上微笑》、《土地，黑色的履历表》、《故乡的油桐花》等。这些诗作大多收集在诗集《乡村诗草》（安徽人民出版社1982、6）、《在阳光下》（宁夏人民出版社1984、11）和《阳光·土地·人》（人民文学出版社1986、4）中。
继“青春诗会”之后，陈所巨又参加过1984年的“绿风诗会”、1985年的“长江魂诗会”、1986年的“赤壁诗会”等全国范围的大型诗会；他还曾于八十年代到小兴安岭、大西北等地游历，并曾随地质勘探船在南中国海飘泊。这些游历开阔了他的视野，也拓展了他的诗风。1990年前后的陈所巨，诗风多变，题材多样，时而粗犷豪迈、一泄千里，如《三峡七百里》、《黄波涛，黑波涛》、《大河与鼓声》等；时而温婉多情、细腻如画，如《春三月》、《玫瑰海》、《蓝色的三棱草》、《篾青色的南方》等。这些诗作部分收集在诗集《玫瑰海》（安徽文艺出版社1986、1）和《回声与岸》（安徽文艺出版社1990、4）中。
九十年代，中国诗歌创作整体上进入低谷状态，尤其是诗集的出版几乎全部由诗人自费。在此之后，陈所巨再未出版过诗集。但他的诗歌创作并未停止。随着年龄的增长，也随着社会的转型，他开始思考，进入一种历史的回顾和生命的追问。尤其是跨入新世纪，已入知天命之年的陈所巨，诗歌充满回旋和深度，睿智而豁达，优雅而高峻。如《世纪之末》、《咀嚼人生的多种方式》、《钟声激荡在岁月的顶端》、《一千种喜悦和忧郁的空间》、《凌驾在秋天之上》、《俯瞰人类崭新的窠巢》等，都是这一时期的代表作，分别发表在《诗刊》、《绿风》、《星星》、《十月》、《人民文学》等重要刊物上。
陈所巨是诗人，他的诗歌理想可以追溯到少年时期，在桐城中学读书时的陈所巨就已经开始在笔记本上写诗，在武汉大学读书时，他贴在学校墙报上的一首诗《站在毛主席曾经站过的地方》，被湖北某报记者看见，抄下来，发表在《湖北日报》上。那是他发表诗歌的肇始。1980年代，是新时期文学创作的春天，也是陈所巨个人诗歌创作的春天，从此以后，直至他生命终结，近三十年的创作旺盛期，他一直与诗歌同行。
他在诗歌上的不懈努力和探索追求，形成了他独具特色的诗歌艺术形式。兼有古典主义、浪漫主义和现代主义的特色，而又不囿于任何一种形式的束缚，达到了一种纵横驰骋、收放自如的理想境界。无论是在诗歌艺术上还是在创作量上，他都是当代诗人中的佼佼者。这也使得他在中国新时期诗歌艺术史上，占有不容忽视的一席之地。


“新桐城派”的“文都”旗帜

大约在1990年前后，陈所巨曾先后到江西景德镇和安徽铜陵铜矿采风，写下了《中国瓷》和《铜玫瑰》等，大约是受景德镇被誉为“瓷都”和铜陵被称作“铜都”的启发，他于1992年创作了散文《文都墨痕》，发表在《散文》杂志上。这篇文章甫一发表，就引来了广泛关注，中央电视台摄制组来桐，据此文拍摄了电视专题片《文都桐城行》，桐城这个以“桐城派”著称的历史文化名城，从此就被正式定名为“文都”了。陈所巨是“文都”旗帜的首创者也是擎旗人。
他为家乡桐城写下了大量文化散文，几乎把桐城历史上的名人和名胜都展示了一遍。这些文章都收集在他的散文集《文都墨痕》中，代表作有《文都墨痕》、《双溪听月》、《风铎声声》、《邂逅南山先生》等。他的散文创作很好地继承了“桐城派”“义理、考据、辞章”的创作理念，做到了“立诚有物，行乎自然”。论者普遍认为他的散文创作技法颇得“桐城派”真传。他一生创作发表了600余篇散文，出版过散文集《陈所巨旅行散文选》（黄山书社1992、8）和《文都黑痕》（中国文联出版社2005、3）。他的散文《残荷》、《知春》、《雄哉天柱》、《烟雨桃花潭》被拍成电视散文在中央电视台反复播放，并获得“电视艺术片奖”和“星光奖”等。有论者认为，陈所巨的散文艺术成就并不低于他的诗歌艺术成就，将其与冰心、余光中、汪曾祺、贾平凹、张中行、林清玄、余秋雨并列，称为“当代散文八大家”。陈所巨在当代散文艺术上的贡献，使“桐城派散文”的影响从二百多年前沿续到了今天。当然他写的是当代白话散文，与传统意义上的“桐城派散文”已有很大区别，因而他被誉为“新桐城派”。
陈所巨有着浓郁的家乡情结，他热爱桐城，热爱桐城的历史文化也热爱桐城现代化建设的今天。他为宣传家乡做过诸多工作，可以说是不遗余力。他曾写过电视专题片《桐城派故乡》，该片不仅在多家电视台播放，还由统战部门向海外发行。他在文联主席岗位上，组织编写了介绍桐城的大型工具书《今日桐城》（黄山书社1991、）和《当代桐城人物》（黄山书社2001、6）；组织编写了反映桐城改革开放成就的报告文学集《矗立在历史与文化的交叉点上》（安徽人民出版社1989、9）、《矗立在历史与文化的交叉点上》续集（安徽人民出版社1990、10）和《辉煌之路》（长江文艺出版社1999、9）。
他以自己的文学创作成就擎起了“文都”这面大旗，这面旗下聚集了许多桐城当代文学创作者，这些人大多是他的朋友和弟子，他对家乡文学青年的提携和推介也是不遗余力的。他甘为人师、诲人不倦，以文联工作者和老师的身份，团结和培养了一大批文学新人，使桐城当代文学创作形成了一个良好的氛围和气候。他还和其他桐城作家合作，创作了长篇历史小说《明宫奇冤》（安徽文艺出版社1988、3）和《父子宰相》（安徽文艺出版社2004、1），并将《父子宰相》改编成30集同名电视剧本。
桐城自明清以来文名炽盛，大家倍出，陈所巨是当代大家。将其誉为“新桐城派”的“文都”旗帜毫不过分。


文学使生命纯粹

陈所巨一生与文字为伴，他的一生是文学的一生。为了文学他舍弃了许多常人孜孜以求的功名利禄和物质生活享受，他终生居住在小城，为的是有一个相对安静的创作环境，他甚至将家安在小城郊外，为的是避开现实生活中的喧嚣和浮华。文学的道路是艰辛的也是寂寞的，若没有一份虔诚之心和对文学事业的足够热爱，是很难坐得住这冷板凳的。陈所巨却三十年如一日，安守寂寞，笔耕不辍。
无论是文学的黄金时期还是诗歌的落寞年代，他都不曾动摇过自己的理想和信念。成名之后，陈所巨担任了许多社会职务：桐城市政协副主席、安庆市政协常委、安徽省人大代表、安徽省作协副主席等等，这些头衔和荣誉丝毫没有改变他对文学的虔诚。他不是把文学当作获取功名的敲门砖，而是当作毕生的事业来追求。
陈所巨是诗人，身上有着浓郁的诗人气质，豪迈多情，洒脱不羁。他广交文朋诗友，游历名山大川，纵酒赋诗，谈文论艺。同时他又耐得住寂寞，守得住清贫，不为世俗流风所动，在文学创作上始终保持高洁高尚的情操。他为文雅洁，为人忠厚，堪称德艺双馨，在当代诗坛乃至整个文学界有着良好的口碑。
他一生创作发表了2000余首诗歌、600余篇散文、3部长篇小说和数十篇中、短篇小说以及为数可观的文学评论。他在文学创作上堪称全才，十八般武艺样样精通。他激情充沛、才华横溢，写作如行云流水，又如江河澎湃，一泄千里。常常对同一题材，他会同时用诗歌、散文、散文诗三种艺术形式来表现，而这三种艺术形式又各有特色，毫不累赘，更无雷同之虞。这种情况在他后十年的创作期犹为突出,如《面对山野》、《走进黄昏》、《心情与视野》、《寂静中的思维走向》、《晚秋，沉默的季节》、《暗示与猜测》、《在雪天里仰望果实》等脍炙人口的散文名篇，都以相同的篇名在几乎同时创作有诗歌和散文诗作品。这种现象在其他诗人、作家身上很少出现，值得关注和研究。窃以为，是他喷涌的创作激情和深邃博大的思想和思考，已难以用一种艺术形式来完整的表达，所以他才一咏三叹，分别以诗歌的高度凝练、散文的说理和抒情以及散文诗的散漫与随意来对同一事物进行多层次、全方位的描摹和展示。他似乎是有意识在进行这种创作尝试。
陈所巨是诗人、是作家，他一生都在文字中耕耘，他为文学呕心沥血，倾其所有。文学使他的生命纯粹，也使他短短的一生精彩而辉煌。
“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”
笔者早年拜陈所巨为师，一直追随先生左右，为弟子、为助手，几乎见证了他整个的文学创作历程。在先生逝世两周年之际，仅以此文缅怀先生。